將嘎授勛：來(lái)自蒙古族搏克文化中的前輩傳承

　　中新網(wǎng)錫林郭勒7月26日電題：將嘎授勛：來(lái)自蒙古族搏克文化中的前輩傳承

　　作者 奧藍(lán) 白沙

　　老一輩搏克手轉(zhuǎn)身，將自己脖子上的將嘎摘下，鄭重戴到身后的年輕搏克手脖子上。之后兩人擁抱，老一輩搏克手在年輕搏克手的耳邊輕輕囑托……

　　這是發(fā)生在26日正在進(jìn)行的內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟阿巴嘎旗第八屆人民那達(dá)慕大會(huì)上，一場(chǎng)特別的將嘎授勛儀式。

　　當(dāng)日，10名優(yōu)秀的老一輩搏克手將自己的將嘎傳授給優(yōu)秀后輩。這些后輩都是他們之前精挑細(xì)選、觀察好久以后確定的，都曾在搏克比賽中取得過(guò)好名次。

　　授勛儀式結(jié)束后，10名老一輩搏克手被授予了“達(dá)爾罕”稱(chēng)號(hào)。在錫林郭勒草原上，“達(dá)爾罕”稱(chēng)號(hào)是搏克獎(jiǎng)勵(lì)的最高榮譽(yù)，一般是授予最有成就、最負(fù)盛名，因年長(zhǎng)而不再繼續(xù)爭(zhēng)雄賽場(chǎng)的著名搏克手。

　　搏克為蒙古語(yǔ)，意為摔跤，是蒙古族“男兒三藝”之一，是蒙古族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。2006年，蒙古族搏克被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　搏克手脖子佩戴的五色彩條項(xiàng)圈叫做將嘎，在蒙古族搏克文化中具有非常重要的象征意義。它是一種榮譽(yù)標(biāo)志，只有在搏克競(jìng)技場(chǎng)上取得一定成績(jī)的選手才有資格佩戴。

　　將嘎的佩戴是一種傳統(tǒng)儀式。在傳統(tǒng)比賽中，搏克手們戴上將嘎時(shí)，往往會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)簡(jiǎn)短而莊重的儀式。這不僅是對(duì)個(gè)人能力的肯定，也是對(duì)搏克文化的傳承與弘揚(yáng)。

　　記者在采訪過(guò)程中了解到，在錫林郭勒草原上，不少旗縣舉辦那達(dá)慕時(shí)，都會(huì)設(shè)置將嘎授勛儀式。常見(jiàn)的將嘎傳授有兩種方式，一種是政府在舉辦大規(guī)模搏克比賽時(shí)，為優(yōu)秀的搏克手傳授將嘎；還有一種，就是26日這樣的前輩傳授。

　　按照慣例，老一輩搏克手把將嘎傳授后輩之后，就“封山”了，自此再不踏上搏克競(jìng)技場(chǎng)。

　　“前輩傳授體現(xiàn)了蒙古族搏克文化的傳統(tǒng)血脈，不僅傳遞了技術(shù)，還傳承了搏克文化中的智慧與精神，讓搏克文化保持著生生不息的活力�！卑�巴嘎旗文體旅游廣電局局長(zhǎng)哈斯巴根如是說(shuō)。(完)